Литургия Преждеосвященных Даров

Дары

Одной из особенностей великопостного богослужения является служба Литургии Преждеосвященных Даров. Здесь приведено ее краткое описание и объяснение смысла по книге протоиерея Александра Шмемана «Великий Пост».

Богослужебный устав гласит, что ни в коем случае не должно совершать божественной литургии от понедельника до пятницы включительно, кроме как если Благовещение случится в один из этих дней. Однако по средам и пятницам совершается, соединенное с вечерней, особое богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров, за которой можно причащаться.

В общих чертах, здесь выражается и применяется один из основных принципов богослужения: совершение Евхаристии несовместимо с постом. В православии совершение Евхаристии всегда праздник и радость. Это прежде всего таинство явления Христа, Его присутствия среди своих учеников и поэтому празднование, очень реальное, Его Воскресения. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она  на небе, в своем небесном отечестве. Она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам «есть и пить за трапезой Его в Его Царстве»… Теперь становится понятным, почему Евхаристия несовместима с постом, потому что, когда мы постимся, мы изображаемся Церковью, как странники на пути к Царствию Небесному. А «сыны чертога брачного», как сказал Христос, «не могут печалиться, пока с ними жених» (Мф. 9,15). Но почему же тогда, можно спросить, в дни поста все же допускают к Причастию за Литургией Преждеосвященных Даров? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть еще одно объяснение православного понимания Причастия. Если Причастие есть завершение всех наших подвигов, цель, к которой мы стремимся, величайшая радость нашей жизни во Христе, оно также необходимый источник и начало самого нашего духовного подвига, божественный дар, благодаря которому нам становится возможным знать, желать и стремиться к «совершенному причастию в невечернем дне» (бесконечном дне) Царствия Божия. Мы предвидим и предвкушаем его славу и счастье, но мы все еще на земле, и все наше земное существование является поэтому длинным и часто трудным путем к завершающему все Дню Господню. На этом пути нам нужны помощь, поддержка, сила и утешение, потому что «князь мира сего» еще не «сдался». Наоборот, зная, что он побежден Христом, он предпринимает последнюю, отчаянную борьбу против Бога, стараясь оторвать от Него насколько возможно больше душ. Так трудна эта борьба и так велика власть у «Врат Адовых», что Христос Сам говорит нам про «узкий путь», немногим доступный. И в этой борьбе именно Тело и Кровь Христовы наша главная помощь, та «насущная пища», что поддерживает жизнь нашего духа и благодаря которой, несмотря на все искушения и опасности, мы следуем за Христом. Продолжить чтение